หนังสือสองเล่มที่สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพุทธศาสนา
กับวิทยาศาสตร์เผยให้เห็นถึงการทำงานเว็บสล็อตร่วมกันที่น่าประหลาดใจ และคำใบ้ว่าข้อมูลเชิงลึกในสมองอาจมาจากการศึกษาแนวทางปฏิบัติของศาสนา Michael Bond
พระพุทธศาสนากับวิทยาศาสตร์ : คู่มือสำหรับคนงุนงง
โดนัลด์ เอส. โลเปซ
สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก: 2008 280 หน้า $25, 13 ปอนด์ 9780226493121 | ไอ: 978-0-2264-9312-1
ดาไลลามะอยากให้ชาวพุทธและนักวิทยาศาสตร์มีปฏิสัมพันธ์กัน เครดิต: J. BOURG/REUTERS/CORBIS
ในความสัมพันธ์ที่มีปัญหาระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา พุทธศาสนาเป็นตัวแทนของความเป็นเอกเทศ ซึ่งกฎเกณฑ์ปกติไม่มีผลบังคับใช้ การแบ่งปันภารกิจเพื่อค้นหาความจริงที่ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับจักรวาลและสภาพของมนุษย์ วิทยาศาสตร์ และพุทธศาสนาดูเหมือนจะเข้ากันได้อย่างน่าประหลาด ในระดับพื้นฐาน สิ่งเหล่านี้ไม่สอดคล้องกันนัก เนื่องจากหนังสือทั้งสองเล่มนี้ให้ความกระจ่างชัดเจน แต่พวกเขาสามารถพูดคุยกันได้โดยไม่มีการดูถูกทางปัญญาหรือจิตวิญญาณที่หลอกหลอนการมีส่วนร่วมทางวิทยาศาสตร์กับความเชื่ออื่น ๆ
สาขาวิชาเข้ากันได้ด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรก พุทธศาสนาเป็นการศึกษาเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ในระดับสูง โดยปราศจากภาระผูกพันโดยเทพผู้สร้าง มันรวบรวมการสืบสวนเชิงประจักษ์มากกว่าความเชื่อที่มืดบอด ดังนั้นจึงร้องจากเพลงสวดเล่มเดียวกับวิชาวิทยาศาสตร์ ประการที่สอง มีหนึ่งในรูปปั้นที่เป็นแชมป์ด้านวิทยาศาสตร์ที่กระฉับกระเฉง ดาไลลามะองค์ปัจจุบันซึ่งเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวทิเบตได้พบปะกับนักวิจัยที่มีชื่อเสียงหลายคนเป็นประจำในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา เขายังเขียนหนังสือของตัวเองเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์กับพุทธศาสนา ( The Universe in a Single Atom ; Little, Brown; 2006) แรงจูงใจของเขาชัดเจนจากบทนำของหนังสือเล่มนั้น ซึ่งโดนัลด์ โลเปซ อ้างถึงในงานล่าสุดของเขาพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์: ในการบรรเทาทุกข์ของมนุษย์ เราต้องการทั้งวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ
ไม่ใช่นักวิทยาศาสตร์ทุกคนที่เชื่อถึงความจำเป็นในการเสวนานี้ และบางคนก็สงสัยอย่างสุดซึ้ง เมื่อ Society for Neuroscience เชิญองค์ทะไลลามะให้บรรยายครั้งแรกในการประชุมประจำปี 2548 ที่กรุงวอชิงตัน ดี.ซี. นักวิจัยมากกว่า 500 คนลงนามในคำร้องคัดค้าน พวกเขาอ้างว่าไม่เหมาะสมสำหรับผู้นำศาสนาที่จะกล่าวถึงการประชุมทางวิทยาศาสตร์ และการศึกษาความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจและการทำสมาธิส่งผลต่อการทำงานของสมองอย่างไร ซึ่งดาไลลามะได้รับเชิญให้พูดนั้นไม่สม่ำเสมอเกินไปที่จะเอาจริงเอาจัง (ดูธรรมชาติ 436 , 1071; 2005 ).
ยังไม่ชัดเจนว่าแรงจูงใจของผู้ยื่นคำร้องนั้นเป็นเรื่องการเมืองด้วยหรือไม่ ผู้ลงนามหลายคนมีต้นกำเนิดจากจีน แต่ความกังวลของพวกเขาเกี่ยวกับความสมบูรณ์ทางวิทยาศาสตร์นั้นยากที่จะพิสูจน์ได้ วิทยาศาสตร์ไม่มีอะไรต้องกลัวจากผู้นำศาสนาที่ประกาศว่าหากวิทยาศาสตร์พิสูจน์แนวคิดทางพุทธศาสนาบางอย่างผิด “แล้วพระพุทธศาสนาจะต้องเปลี่ยน” โลเปซ ซึ่งหนังสือของเขาเป็นประวัติศาสตร์ของวาทกรรมระหว่างพุทธศาสนากับวิทยาศาสตร์มากกว่าการตรวจสอบว่าทั้งสองแจ้งข้อมูลกันอย่างไร ทำให้เกิดความยืดหยุ่นในหลักคำสอนของดาไลลามะ เขาแนะนำว่าส่วนหนึ่งเกิดจากความปรารถนาของผู้นำทิเบตที่จะแสดงให้เห็นว่าศาสนาของเขาไม่ใช่ความเชื่อทางไสยศาสตร์ดั้งเดิมที่นักเขียนชาวยุโรปในศตวรรษที่สิบเก้าและคอมมิวนิสต์จีนสมัยใหม่หลายคนได้อธิบายไว้ บางทีดังนั้น
ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ดาไลลามะ
ได้ชี้นำความกระตือรือร้นของเขาสำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่โดยส่วนใหญ่ผ่านสถาบันจิตใจและชีวิต ซึ่งเป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรที่ตั้งอยู่ในเมืองโบลเดอร์ รัฐโคโลราโด ซึ่งส่งเสริมการพูดคุยและความร่วมมือด้านการวิจัยระหว่างวิทยาศาสตร์กับพุทธศาสนา สถาบันจัดการประชุมส่วนตัวเป็นประจำ ซึ่งนักวิทยาศาสตร์และชาวพุทธได้สำรวจมุมมองของตนที่มีต่อโลก หนังสือ Mind and Lifeของเพียร์ ลุยจิ ลุยซีเป็นรายงานโดยตรงของการประชุมครั้งหนึ่ง ซึ่งจัดขึ้นเป็นเวลากว่าหนึ่งสัปดาห์ในปี 2545 ที่เมืองธรรมศาลา ประเทศอินเดีย ซึ่งองค์ทะไลลามะอาศัยอยู่ การอภิปรายในหัวข้อ ‘ธรรมชาติของสสาร ธรรมชาติของชีวิต’ ครอบคลุมทุกอย่างตั้งแต่ฟิสิกส์ของอนุภาคไปจนถึงวิวัฒนาการและธรรมชาติของสติ เมื่อเหลือบมองรายชื่อแขก ซึ่งรวมถึงนักฟิสิกส์รางวัลโนเบล สตีเวน ชู และนักชีววิทยา Eric Lander จะช่วยขจัดข้อสงสัยว่าชุมชนวิทยาศาสตร์ให้ความสำคัญกับความร่วมมือดังกล่าวมากเพียงใด
“ดูเหมือนว่าพุทธศาสนาจะให้ศาสตร์แห่งการวิปัสสนาแบบหนึ่ง”
Luisi นักชีววิทยาเอง ทำหน้าที่ได้ดีในการจับภาพการลดลงและการไหลของการอภิปราย และพลวัตอันละเอียดอ่อนของการปฏิสัมพันธ์ข้ามวัฒนธรรม บทสนทนาบางตอนมีความโลดโผน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้เข้าร่วมขัดแย้งกับลักษณะของความเป็นจริงของกันและกัน เมื่อ Chu อธิบายว่านักฟิสิกส์วัดคุณสมบัติของอนุภาคง่าย ๆ ได้อย่างไรราวกับว่าอนุภาคนั้นเป็นหน่วยงานอิสระ มีความกังขาจากพระสงฆ์ในม้านั่งทิเบต การพรรณนาของเขาขัดกับแนวคิดทางพุทธศาสนาว่า การพิจารณาสิ่งใดสิ่งหนึ่งเฉพาะในแง่ของส่วนประกอบหรือคุณสมบัติที่ประกอบขึ้นเป็นเหตุเป็นผลเท่านั้น สิ่งที่พระสงฆ์ต้องการทราบคือว่า อิเล็กตรอน “มีคุณสมบัติเหล่านั้นจริงหรือ” Chu ตอบกลับ: “เราไม่ได้ถามคำถามนั้นจริงๆ!”
วิทยาศาสตร์ได้อะไรจากการแลกเปลี่ยนดังกล่าว? อย่างน้อยก็สนับสนุนวิธีคิดแบบอื่นเกี่ยวกับความเป็นจริง ยังมีประเด็นหนึ่งที่การสนทนาระหว่างชาวพุทธกับนักวิทยาศาสตร์สามารถนำไปสู่ความก้าวหน้าในความเข้าใจอย่างแท้จริง นั่นคือ การศึกษาเรื่องจิตสำนึก ในที่นี้ พุทธศาสนาเสนอบางสิ่งที่วิทยาศาสตร์ขาดไป — วิธีสังเกตและเปลี่ยนแปลงที่ผ่านการทดลองและทดสอบแล้ว ผ่านการเอาใจใส่อย่างรอบคอบในการทำสมาธิ ซึ่งเป็นการทำงานตามอัตวิสัยของจิตใจ นักประสาทวิทยาสามารถแสดงให้เห็นว่าการฝึกปฏิบัติที่ใช้โดยผู้ทำสมาธิส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาในสมองอย่างไร แต่เนื่องจากผู้เข้าร่วมการประชุมธรรมศาลาหลายคนยืนยันในหนังสือเล่มนี้ ประสาทวิทยาศาสตร์ยังไม่มีเครื่องมือในการสำรวจสภาวะต่างๆ ของจิตสำนึกที่พวกเขาได้รับ พุทธศาสนาดูเหมือนจะเสนอศาสตร์แห่งการวิปัสสนา
ในการฝึกวิจัย วาทกรรมตะวันออก-ตะวันตกเรื่องจิตสำนึกฟังดูกลมกลืนกัน แต่ในระดับลึก กลับไม่เป็นอะไร ทั้ง Luisi และ Lopez ระบุว่านี่เป็นพื้นที่ที่มีแนวคิดที่แตกต่างกันอย่างมาก ในขณะที่การคาดเดาที่ดีที่สุดของวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจคือจิตสำนึกเป็นคุณสมบัติที่เกิดขึ้นใหม่ของการจัดระเบียบของเซลล์ประสาท ชาวพุทธมองว่าในระดับที่ละเอียดอ่อนบางอย่างนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรื่องเลย แต่มาจาก “ความต่อเนื่องของจิตสำนึกก่อนหน้านี้” – คำพูดของดาไลลามะ – อยู่เหนือความตาย และไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด ที่ยากต่อการทดสอบ นอกจากนี้ ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่ใครจะเข้าใจแนวคิดของจิตสำนึกในพุทธศาสนาโดยไม่ได้สัมผัสมัน เพราะยังไม่มีวิธีที่จะหาปริมาณได้ — และนั่นหมายถึงการทำสมาธิหลายปี อย่างที่ชูพูดในใจและชีวิต: “มันเหมือนกับนักฟิสิกส์อธิบายคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าให้คนที่ไม่รู้คณิตศาสตร์ฟัง”
อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ การพรรณนาของ Luisi ทำให้คุณรู้สึกว่าถ้านักวิทยาศาสตร์ด้านความรู้ความเข้าใจและชาวพุทธสามารถเรียนรู้ภาษาของกันและกันได้อีกเล็กน้อย พวกเขาอาจจะกำลังสนใจอะไรบางอย่าง นอกจากการมีสติแล้ว หนังสือเล่มนี้ยังกระตุ้นให้เกิดความสนใจในสาขาหรือความเชี่ยวชาญของคุณ เพราะมันมีแนวโน้มที่จะนำเสนอวิธีการมองโลกที่คุณไม่เคยลองมาก่อน ผู้อ่านจะได้ทราบข้อมูลเบื้องต้นที่สั้นและเฉียบคมเกี่ยวกับธรรมชาติของอนุภาคพื้นฐานและต้นกำเนิดของชีวิต และปรัชญาที่อยู่เบื้องหลังจริยธรรมทางพุทธศาสนา ในทางตรงกันข้าม หนังสือของโลเปซมีแนวโน้มที่จะปลุกเร้าผู้ที่ต้องการการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนากับวิทยาศาสตร์ เขาอ้างว่าจะเสนอ ‘แนวทางสำหรับคนงุนงง’ — น่าจะเป็นผู้ที่งงงวยว่าวิชาทั้งสองควรเข้ากันได้เลย การรักษาทางวิชาการของเขาควรให้การช่วยเหลือ แต่เขาเริ่มเหนียวแน่นโดยไตร่ตรองว่าการรวมคำว่า ‘พุทธ’ กับ ‘วิทยาศาสตร์’ เข้าด้วยกันหมายความว่าอย่างไร สรุปว่าขึ้นอยู่กับ “พุทธศาสนาหมายถึงอะไร วิทยาศาสตร์หมายถึงอะไร และไม่ใช่ อย่างไม่มีนัยสำคัญหมายถึงอะไรโดยและ” ในธรรมศาลาต้องใช้เวลามากกว่าหนึ่งสัปดาห์ในการแกะกล่องนั้นเว็บสล็อต
